ilk galeri Ebedi Atalar: Orta Afrika Reliquary Sanatı Metropolitan Sanat Müzesi'nde, St. Augustine'den bir alıntı içeren bir duvar etiketi taşıyor. Ruhi beslenmeyi sürdürmenin bir aracı olarak, dürüst ve sadık ölüleri anmak için aletlerin ve kapların kutsal bir şekilde kullanılmasından söz eder.
Aşağıdakiler, bu fikri somutlaştıran kültürler arası bir dizi eserdir: Fang'dan bir Afrika totemi, toprakları Kamerun, Gine, Gabon ve Kongo Cumhuriyeti'ni kapsayan bir halk; 13. yüzyıldan kalma bir Fransız St. Yrieix büstü; Belçikalı bir silah deposu; ve bir Nepal Budası. Sergi küratörü Alisa LaGamma'nın vurguladığı nokta, sanat biçimlerinin, kökten farklı kültürlerin bile belirli temel inanç ve uygulamaları paylaştığına dair en iyi kanıtı sağladığıdır.
Modernist avangard, 20. yüzyılın başlarında Afrika (o zamanlar ilkel olarak bilinen) sanatını keşfetmesiyle benzer bir noktaya değindi. Koleksiyoncu ve satıcı Paul Guillaume, Fransız Modernist André Derain'in tablolarını Afrika heykelleriyle eşleştiren bir sergi düzenledi ve Alfred Stieglitz efsanevi 291 galerisinde benzer gösteriler düzenledi.
Ancak Picasso, tüm sanatçılar arasında, Modernistlerin biçim takıntısını aştığını gördü. tarafından taşındı manevi Afrika sanatının gücü, diye ilan etti, Bu dini sanat eserleri… insan hayal gücünün tüm ürünlerinin en güzelidir. Ebedi Atalar Afrika sanatının törensel işlevinin önemine dair takdirinde Picasso'ya katılıyor—ritüeldeki rollerine uygun görkemli bir drama ile şaşırtıcı bir dizi Afrika kutsal kitabını ortaya koyuyor. Tüm büyük sanatlar gibi, heykeller de yadsınamaz ve yaşamsal güçleri ifade ettikleri ölçüde bizi harekete geçirir.
Afrika kültürlerine Batı'nın tepkisi, Batı'nın sorunlu alt metnidir. Ebedi Atalar . 1890'lardan kalma bir Fransız kartpostal dörtlüsü, egzotik savaşçıları pitoresk hediyelik eşyalara havale ediyor; onların örnek niteliğindeki karakterleri, en hafif tabirle, çağdaş duyarlılıkları talihsiz olarak vuracaktır. Yine de Avrupa etnografisi vazgeçilmezdi: 1926'da kaydedilen bir cenaze alayının kısa filmi, sanatın bir topluluğu birleştirme yeteneğinin büyüleyici bir örneğidir.
Öncelikli olarak Gabon'da yerleşik bir halk olan Kota, ürkütücü bir biçim basitleştirmesi getiriyor. topal figür, önde gelen ve güçlü atalarla iletişim kurmak için kullanılan bir alet. 19. yüzyıldan bir örnek şaşırtıcı bir şekilde kısaltılmıştır: Elmas benzeri bir gövdenin tepesinde uzun bir bakır kama; gözler için duran iki delik, mecazi durumunun tek göstergesidir. Korkunç derecede anonim olan varlık, emir verir ve saygı görür. Basitleştirilmiş élan, Brancusi'nin hayatını kovaladığı bir şeydir.
Vurgulu stilizasyon Afrika sanatını tanımlar, ancak göreceğimiz gibi vahşetin gerçekleşmesine inandırıcı olan düzlemsel bir yapı olan tehditkar Kwele goril maskesi bile Kota'nın acımasız form damıtması ile eşleşemez. Örneğin bir Kota kabı kapağı, kollarını sert bir şekilde yanlarında tutan bir figürü tasvir eder, uzun ve eğimli başı beyazla vurgulanır. Kısa ve keskin dürtme kesileri ağzı çevreler. Heykel ciddi bir ısrarla haykırıyor. Sesi elle tutulur ve önsezilidir; Edvard Munch'unki kadar ıstıraplı olmasa da yoğun. Çığlık .
Gösterinin sonundaki gösterici Ebedi Atalar duran bir kadın niyombo Kingoyi heykeltıraş Makosa tarafından yaratıldı. (Kingoyi, Kongo Cumhuriyeti'ndeki bir İsveç misyoner sitesiydi.) KİME niyombo bir vazoya benzetilebilir—kelime kadavra veya cesetlere çevrilir— ancak bunu yapmak Makosa'nın heykelini kısa satar. Patates çuvalları büyüklüğünde ayakları olan 70 inçten yüksek ölçülerde devasa bir heykel. Afrika sanatının amatör meraklıları için bu niyombo Afrika sanatından gördüğümüz (veya beklediğimiz) başka hiçbir şeye benzemiyor.
Bir yapma ile ilgili ritüel niyombo toplumdan gizli tutulmuştur. Mumyalama ve ardından sayısız kumaş katmanının sarılması, destek için kamıştan yapılmış bir armatür gerektiriyordu. boyutu niyombo , malzemelerinin kalitesi ve miktarı kadar temsil ettiği bireyin gücünü de gösteriyordu. Buna göre, bu önemli bir kadın olmalı.
Dönem fotoğrafları ve bahsi geçen film, niyombo cenaze törenlerinde rolü. Yerel nüfusun üzerinde yükselen bu muazzam figürler, bir grup adam tarafından ahşap bir çerçeve üzerinde taşındı. Onları yapmak için harcanacak emek miktarı göz önüne alındığında, Bayan LaGamma'nın belirttiği gibi, kısacık kamusal görünümleri bariz bir şekilde gösterişliydi.
Bir misyoner, bir niyombo cenaze alayı kutlamadan daha az kasvetliydi. Met'teki figürün çarpıcı yönlerinden biri, aslında, onun neşeli tavrıdır. Yüz nezaket yayar; kollarının zikzak hareketi hoş bir kucaklama vaat ediyor. Bu hareketin ölümden sonraki yaşamla doğrudan bağlantısını ve ayrıca yalanların kökünü kazıma ve büyücülüğü engelleme yeteneğini gösterdiğini öğrenmek, niyombo hayırsever doğası. Üstün bir sergi için olağanüstü yüreklendirici bir sonuç.
Ebedi Atalar: Orta Afrika Reliquary Sanatı 2 Mart'a kadar Metropolitan Museum of Art, 1000 Fifth Avenue'de.
