Lupe Fiyasko.Facebook Üstün yetenekli ve sosyal açıdan bilinçli Lupe Fiasco altıncı LP'sini çıkardığında, Hafif ilaçlar , yarın, onun kafiyelerinin alt metnine ve temalarına, anti-semitik söylemin ipuçlarını arayanlar tarafından çok dikkat edilecektir.
Aralık ayının ortalarında, rapçi N.E.R.D. adlı bir single paylaştı ve müzik camiasını bu özellikle kaşları yükselten replik için aydınlattı: Yayınları için soyulan sanatçılar / Ahitten sadaka olduğunu düşünen kirli Yahudi yöneticiler tarafından.
Tahmin edilebileceği gibi, ADL CEO'su Jonathan Greenblatt'ın bir açıklama yapmasıyla birlikte, Hakaretle Mücadele Birliği devreye girdi:
Bu sözler, son yıllarda tanınmış nefret tacirleri tarafından istismar edilen bir klişe olan müzik endüstrisinin Yahudi kontrolüne ilişkin anti-Semitik efsaneyi pekiştiriyor. Bir kayıt sanatçısının nefret dolu Yahudi aleyhtarı “açgözlü Yahudi” klişesini sürdürmesi sorumsuzluktur. Lupe Fiasco'nun sanatsal üretiminin sömürülmesi konusunda endişeleri olsa bile, tepki olarak bütün bir grubu damgalamak içler acısı. Fiasco, son derece saygın bir hip-hop sanatçısı olarak haklı bir üne sahiptir. Ülke çapında önemli bölünmelerin olduğu bir zamanda, platformunu ve sesini daha kapsayıcı bir mesajı desteklemek için kullanmayı seçmediği için hayal kırıklığına uğradık.
Bundan sonra Greenblatt, Fiasco'da neden kapsayıcılığı teşvik etmek için sahnesini kullanmadığını soran bir tweet attı ve Fiasco karşılık verdi.
Üzgünüm Sahip….bir dahaki sefere daha iyisini yapacağım, siktir git buradan https://t.co/D4UNsWNkJR
- İLAÇLAR Hafif 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Aralık 2016
Ardından gelen bir tweet telaşında, Fiasco, Howard Zinn ve Noam Chomsky gibi Yahudi aydınlarla yaptığı geçmiş toplantılardan fotoğraflar göstererek şarkı sözü aracılığıyla iletmeye çalıştığı duyguyu netleştirirken, bir yandan da dolandırıldığını hissettikleri ile bu dönemdeki din arasındaki ayrımını bir nebze de olsa netleştirdi. onun bütünlüğü.
Lupe Fiasco'da olan bu, Concert Columbia Üniversitesi NYC… s*kikten mi bahsediyorsun??? Photoshoplandı değil mi? @JGreenblattADL pic.twitter.com/pWDDxizJiL
- İLAÇLAR Hafif 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Aralık 2016
Ben de üzerinde Noam olan bir tane yaptım. o da kabileden değil mi? Ah bu doğru, onu da anti-Semit olarak düşünüyorsunuz değil mi?? @JGreenblattADL pic.twitter.com/d6EtsjCAHI
- İLAÇLAR Hafif 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Aralık 2016
Bu adama ne dersin @JGreenblattADL ??? Howard Zinn. Akıl hocalarımdan ve entelektüel kaynaklarımdan birini tanıyorsunuz. O sadece Yarı-Semite doğru mu? pic.twitter.com/tCL27e38TE
- İLAÇLAR Hafif 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Aralık 2016
Sorunu çöz. Kurbanları mahkum etme seni serseri. Şalom Selam ve İyi Geceler. @JGreenblattADL
- İLAÇLAR Hafif 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Aralık 2016
Yorumlardan günler sonra Fiasco, eski Warner Music CEO'su Lyor Cohen ve şirketin şu anki CEO'su Craig Kallman da dahil olmak üzere, kendisini dolandırdığını düşündüğü müzik sektöründeki Yahudileri özellikle adlandırmak için Twitter'a geri döndü.
Lyon Cohen, mevcut sözleşmenin şartlarını değiştiren bir sözleşme imzalamadığım sürece mevcut bir sözleşmenin şartlarını yerine getiremeyebileceğini söyledi. Craig Kallman bir keresinde Airplanes şarkısının yayın haklarımın %85'ini yapımcılarına vermeyi kabul ettiğimi söyleyen gizli bir anlaşma yaptı.
Ardından Atlantic ile savaşması için tuttuğu Yahudi avukatın onu her şeyin yüzde 5'ini, yani 100,ooo$'ı nasıl aldığını ve iktidara karşı doğruyu söylemesinin gücünün, mantıksal boşluğu tarafından biraz seyreltildiğini tweetledi.
Miami, Fla.'nın eritme potasında büyümenin bana öğrettiği şeylerden biri, gözlemci gözlemini bazılarından herkese uyguladığında ve uyguladığında bazı stereotiplerin tehlikeli hale geldiğidir. Kültürel bir gözlem ile bir klişe arasındaki fark, algılanan bir örüntünün mutlak bir gerçeğe yükseltilmesinde yatmaktadır.
Ama gururlu bir Yahudi olarak, Fiasco'nun açtığı diyalog fırsatı beni büyüledi. Tarihsel gerçek şu ki, Yahudi etiket sahipleri ve üreticileri Sahip olmak müzik endüstrisinin şekillenmesinde muazzam bir rol oynadı ve bu rolün çoğu siyahi sanatçıların sırtındaydı.
Bir diğeri Gerçek şu ki, The Nation of Islam ve onların dalı olan The Five-Percent Nation gibi gruplar rap müzikte kültürel bilincin şekillenmesinde derin bir etkiye sahip oldular ve bu kültürel bilincin çoğu, hakkında anti-semitik genellemeler içeriyor. herşey Yahudi halkı, siyahların etkileşimde bulunduğu toprak sahiplerine, rehin dükkanı sahiplerine ve plak endüstrisi insanlarına dayanıyor.
Bu, açmaya değer karmaşık bir tarih, çünkü kendini ortaya koyan temel bir gerçek, herkesin hatırlamayı umursadığından daha fazla ortak noktayı paylaşan kültürlerin ortak tarihinden biridir. Siyah ve Yahudi tarihleri, kölelik, diaspora ve yerinden edilme ile işlenmiştir. Müzik endüstrisinin bu bölünmeyi daha da kırmada oynadığı bölücü rolü araştırarak, bizi aynı yapan şeye odaklanabileceğimizi umuyorum.
Tarihsel olarak Yahudiler, eşraf tarafından kirli veya kirli olduğu düşünülen işleri yaptılar. Orta Çağ'da kilise, parayla uğraşmanın Tanrı'ya karşı bir günah olduğunu düşündü, bu yüzden vergi tahsildarları olduk. Kültürel bir ıslah hamlesinde, onunla birlikte koştuk. Ve Yahudi göçmenler, şimdikinden daha ırksal olarak ayrılmış bir Amerika'da iş aradığında, o zamanlar kendilerine açık olan tek iş olan Harlem'de ev sahibi ve rehinci olarak hareket etmeye hızla alıştılar.
James Baldwin, Harlem'de büyüdüğü bu yılları anlatıyor ve animusun nasıl beslendiğini kısa ve öz bir şekilde açıklıyor:
[I]n Harlem…. ... ev sahiplerimiz Yahudiydi ve onlardan nefret ediyorduk. Korkunç ev sahipleri oldukları ve binalara bakmadıkları için onlardan nefret ettik. Bakkal sahibi bir Yahudiydi… Kasap bir Yahudiydi ve evet, kesinlikle kötü etlere diğer New York vatandaşlarından daha fazla para ödüyorduk ve sık sık etlerimizle birlikte eve hakaretler taşırdık… ve tefeci bir Yahudiydi. -belki de en çok ondan nefret ettik.
Ancak kısa bir süre sonra, uğraştığı Yahudilerin besin zincirinin tepesinde olmadığını anladı:
Gördüğüm ilk beyaz adam, kirayı tahsil etmeye gelen Yahudi yöneticiydi ve binanın sahibi olmadığı için kirayı o toplamıştı. Aslında, ben yetişkin bir adam ve ünlü olana kadar, o kadar uzun süre temizlediğimiz ve acı çektiğimiz binalardan hiçbirinin sahibi olan insanları hiç görmedim. Hiçbiri Yahudi değildi. Ve ben aptal değildim: Bakkal ve eczacı Yahudiydi mesela ve bana ve bize karşı çok çok iyilerdi… Bir katili gördüğümde tanıdım ve beni öldürmeye çalışanlar değildi. Yahudiler. 
1950'lerde Harlem'in ünlü caz kulübü Apollo Tiyatrosu.ERIC SCHWAB/AFP/Getty Images
Dr. Martin Luther King, Jr., bu ilişkiyi siyah ve Yahudi toplulukları arasındaki gerilimlerin başlangıcı olarak ünlü bir şekilde açıkladı:
Şikago'da çalışırken Batı Yakası'nda çok sayıda kira grevimiz oldu ve ne yazık ki çoğu durumda bu grevleri yapmak zorunda kaldığımız kişilerin Yahudi ev sahipleri olduğu doğruydu… bir Yahudi ve diğerleri ve kira grevi yapmak zorunda kaldık. Dört köhne, eski püskü oda için 94 dolar ödüyorduk ve …. beyazların ayda sadece 78 dolar ödediğini keşfettik. Yüzde 20 vergi ödüyorduk.
Zenci sonunda bir renk vergisi ödüyor ve bu, Zencilerin Yahudilerle ev sahibi veya dükkân sahibi olarak karşı karşıya kaldığı durumlarda oldu. Yapılan mantıksız açıklamalar bu yüzleşmelerin sonucudur.
Baldwin'in, onu daha çok et için suçlayan kasapla olan ilişkisine ilişkin gözlemlerine atıfta bulunarak, gerçek bir ırkçılığın söz konusu olması tamamen mümkündür. Brooklyn'deki, hâlâ büyük ölçüde gecekondu mahallesi olarak faaliyet gösteren yoğun Ortodoks Hassidlerle kesinlikle ve nesnel olarak ırkçı olarak konuşabilirim. Kısır kültürleri ve kutsal yazıları dogmatik yorumlamaları, anlamadıkları insanlardan korkmalarına neden olur ve laik bir Yahudi olarak benim bile farklı bir dışlama, küçümseme, küçümseme, ve genel ötekilik.
Ancak bu gerilimler yakınlık ve klişelere dayandığı için, müzik endüstrisinin onları alevlendirmede büyük rolü oldu. Tin Pan Alley yayıncılarının ve şarkı yazarlarının çoğu Yahudiydi - diğer mesleklerde çalışmaları engellendiğinden, yeni, kurulmamış bir endüstri Amerikan yaşamında başarılı oyuncular olma yolunda en iyi yol haline geldi. Ancak 20. yüzyılın başlarındaki müzik, Yahudilerin siyah kimliği temellükleriyle dolu ve bazı bilim adamları, Yahudilerin kendilerini siyah kültürün gerçek yorumcuları olarak gördüklerini öne sürdü.
Eğlence sektöründe de Yahudiler arasında stereotipler ve ırkçılık kesinlikle yaygındı. Yüzyılın başında Yahudi kadın vodviller, şimdilerde biraz tartışılan ve yanlış anlaşılan, 'rakun bağırması' olarak bilinen performans mekanını popüler hale getirdiler. Pamela Brown Levitt yazıyor.
Eğlence işine girmeye çalışan [Tin Pan Alley girişimcilerinin] estetiği, şiddetle siyahlık karşıtı ve yabancı düşmanı bir ortamda sınırlandırıldı. 1880'lerin ortalarında, sıkı sıkıya bağlı bir Tin Pan Alley endüstrisi oluşturmuşlardı ve vodvillere ve erken dönem siyahi müzikallere hükmediyordu... Komedi olarak tasarlanan rakun şarkısı, şakacı ve küçümseyiciden zalim ve sadistliğe kadar uzanıyordu... Coon şarkı notaları ve resimli zar zor kodlanmış iftira sözlerinde siyahların çoğalan karalayıcı görüntülerini kapsar. Örneğin, 'N' kelimesi ve ilişkili çıkarımlar, 'mammy', 'honey boy', 'pickinniny', 'çikolata', 'karpuz', 'possum' ve en yaygın 'rakun' gibi kelimelerle gönderilmiştir. 
Caz piyanisti Pete Johnson, 50'li yıllarda New York City'deki bir kulüpte caz orkestrasıyla birlikte çalıyor.ERIC SCHWAB/AFP/Getty Images
Bu sömürü ve ırkçılık, Musevi plak şirketi sahiplerinin müzik konusunda çok az zekaya sahip siyahi sanatçılardan sık sık yararlandıkları, çalışmaları için onlara hiçbir ödeme yapmadıkları ve sanatçıya bir şişe içkiyle ödeme yaparak kötü kaydedilmiş yarış kayıtlarını çalkaladıkları Caz Çağı'na kadar devam etti. .
Ve Yahudi yeraltı dünyası, aşağıdakileri ayırmak amacıyla canlı caz sahnesini büyük ölçüde kontrol etti:
Yahudi Gangsterler gece kulüplerine uğrarlardı… Aslında, Yahudi yeraltı dünyası figürleri birçok gece kulübüne ve bara sahipti. New York'ta Dutch Schultz, Embassy Kulübü'nün sahibiydi. Charley 'Kral' Solomon, Boston'daki Coconut Grove'a sahipti, Robert Rockaway yazıyor. Newark'ta Longy Zwillman, Blue Mirror ve Casablanca Club'a sahipti. Boo Boo Hoff, Philadelphia'daki Picadilly Cafe'nin sahibiydi. Detroit'in [Yahudi] Mor Çetesi, şehrin daha zengin kulüplerinden biri olan Luigi's Cafe'ye sahipti. Al Jolson, Eddie Cantor, Fanny Brice ve Sophie Tucker gibi Yahudi şarkıcılar ve komedyenler mafya kulüplerinde oynadı.
Blues müziğin popülaritesi ile de tezahür etmeye devam etti. Bo Diddley, Howlin' Wolf, Muddy Waters, John Lee Hooker, Etta James ve Chuck Berry gibi sanatçıların yer aldığı çığır açan Chess Records etiketini kuran Polonyalı Yahudi göçmenler Leonard ve Phillip Chess'i düşünün.
Bazı insanlar, İkinci Dünya Savaşı sonrası Chicago'nun içgüdüsel hüznündeki potansiyeli fark eden Leonard ve Phillip Chess vizyonerlerini aradılar. blues'cu Willie Dixon'ı otobiyografisinde yazdı. Çok daha fazla sayıda kişi, Chess kardeşleri, o müziği yaratan sanatçılardan sistematik olarak yararlanan sömürücüler olarak damgaladı.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]
Bu tarih, George Clinton'un en klasik şarkılarının yayın haklarının gasp edildiğini duyduğumuzda ya da Ice Cube, NWA'nın tartışmalı kriminal menajeri merhum Jerry'ye atıfta bulunarak MC Ren'in bir Yahudi'nin ekibimi parçalamasına nasıl izin verdiği hakkında inlediğinde devam eder. Merhaba.
Bu yüzden, siyah Amerika'ya halkım hakkında sunulan anlatıya karşı gerçekten empatik hissediyorum ve yardım edemem ama halkımın, içinde gelişen komplo temelli anti-Semitizm'in çoğunu beslemek için büyük bir sorumluluk taşıdığını hissediyorum. siyah topluluklar.
Bu sorun yok demek değil. eski Halk Düşmanı üyesi Profesör Griff, Henry Ford'un Uluslararası Yahudi veya Malcolm X'in bir duvar resmi, San Francisco Eyaletindeki African Blood ifadesinin yanı sıra David'in yıldızları, dolar işaretleri, kafatasları ve kemiklerle çevrilidir. Bu olaylar 90'lı yıllardan bugüne kadar devam etti, ancak bunların temeli büyük ölçüde iki toplum arasındaki samimi, haklarından mahrum bırakan çalışma ilişkileri yoluyla atıldı. Bu ilişkilerden, müzik endüstrisindeki Yahudiler, kafa karıştırmanın çoğunda suç ortağı gibi görünüyor.
Ancak bir anlatı bazı siyah Amerikalılara ne kadar kişisel ve tarihsel olarak tutarlı görünse de, tek bir Yahudi yok. Cheryl Lynn Greenberg, siyah-Yahudi ilişkilerinde, Yahudilerin beyazlığının belirsizliği de tersten oynandığını yazıyor. Suları Sıkıştıran: Amerikan Yüzyılında Siyah-Yahudi İlişkileri .
Yahudiler tamamen beyaz olmasalar da, yine de siyah insanların zihninde beyazlar için “yer aldılar” ve hem yakınlık hem de anti-Semitizm tarafından desteklenen ırksal kızgınlıklarının tüm gücünü emdiler. James Baldwin, bir toplumun bir günah keçisine sahip olması gerektiğine göre, 'öyleyse nefretin bir sembolü olmalı. Georgia'da zenci var ve Harlem'de Yahudi var.' Etnik köken veya dinden ırkı ayırmak, özellikle oyuncuların kendileri ayrım konusunda çok net olmadığında, bir meydan okumadır. .
Dr. Cornell West, ilişki hakkında sık sık alıntılanan yazılarından benzer bir duyguyu yineledi:
Siyah anti-semitizm, Amerikan toplumunda başarılı olmuş bir başka mazlum köpeğe yöneltilen, mazlumların küskünlük ve kıskançlığının bir biçimidir. Amerikan Yahudilerinin -esas olarak yüksek öğrenime ve öz-örgütlenmeye prim veren bir tarih ve kültüre dayanan- dikkate değer yukarı hareketliliği, diğer gruplar arasında, özellikle nispeten örgütlenmemiş gruplar arasında geçerlilik kazanan Yahudi birliği ve homojenliği mitlerine kolaylıkla kendini borçludur. siyah Amerikalılar gibi.
Yahudilerin akademinin, gazeteciliğin, eğlence endüstrisinin ve mesleklerin üst kademelerinde yüksek görünürlükleri - kurumsal Amerika'da ve ulusal siyasi ofiste yüzde olarak daha az olsa da - sıkı çalışmanın ve adil kazanılan başarının bir sonucu olarak daha az görülüyor. ve daha çok Yahudiler arasında adam kayırma ve adam kayırma meselesi olarak. İronik olarak, siyah dayanışması ve başarı çağrıları, her iki grup da Amerikan yabancı düşmanlığına ve ırkçılığına tepki gösterdiğinden, genellikle Yahudi birliği mitleri üzerine modellenir. Ancak böyle zamanlarda bazı siyahlar, Yahudileri ırksal adalet mücadelesinde müttefikler yerine engeller olarak görüyor.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]
West, siyahi Amerikan kültürü ile onun evrensel medyanın yayılmasında rol oynayan insanlar arasındaki sürekli güvensizlik ve kopukluk kalıplarına atıfta bulunurken, medyayı kontrol ettikleri komployu dışarıda bırakıyor çünkü aynı indirgemeyle nasıl işlediklerini kabul ediyor. Yahudilerin tüm para iddialarını kontrol ettiği aşırı basitleştirme, Yahudi asimilasyonunun tarihini, bizi uzun süredir başarının kıyısında tutan toplumlara ve ekonomilere reddediyor.
Ancak Lupe Fiasco'yu, Yahudiler hakkındaki küçümseyici sözlerinin ötesinde, esas mesajına kadar dinlemeliyiz. Biz Yahudilerin, bizi olumsuz olarak tanımlayan tiplemelerden ve klişelerden kendimizi soyutlamamız ve insanlara kapsayıcılık veya anti-Semitizm hakkında bir ders vermememiz gerekiyor. Kendimizi, stereotiplerin doğduğu tarihsel temelleri kabul ederek ve bu güne kadar devam eden bu tür algılanan sömürünün mevcut işaretlerini engellemeye çalışarak izole edebiliriz.
Fiasco, sürdürmekte suç ortağı olduğumuz bu acılı ve çirkin tarihi kabul etmek için müzik endüstrisindeki Yahudi şahsiyetlerden bir miktar sorumluluk istiyor ve her zamanki gibi ürkek olduğunu düşündüğü şeyden bir sistem reformu görmek istiyor. Her ne kadar ADL'den Greenblatt, Lupe'nin gerçeğini söyleme araçlarının siyah topluluk tarafından Yahudiler hakkında çirkin, uzun süredir devam eden klişeleri sarhoş ettiğini belirterek bir noktaya değinse de, bu onun tartışmadaki payını geçersiz kılmamalıdır.
Bernie Sanders gibi bir Yahudi'nin ilerici, sosyalist temellerinden uzak bir dünya olan Washington'daki ultra-Ortodoks neocon birliğine bakarak, bazı Yahudilerin davranışlarının tüm Yahudilerin davranışı olmadığını kabul edebiliriz. Yine de Sanders, ön seçimler sırasında Harlem'deki Apollo Tiyatrosu'nda belediye binası benzeri bir sempozyum düzenlediğinde, bir adamın Yahudi komplosu hakkındaki sorusu, onu eski klişelerle karıştırmakla tehdit etti.
Greenberg'in yazdığı gibi:
Tek bir siyah topluluk yok, tek bir Yahudi topluluğu yok. Her iki grup da sınıfa, bölgeye, cinsiyete, siyasete, nesile, mesleğe ve bir dizi daha az somut faktöre dayalı olarak kutuplaştırıcı iç farklılıklara sahiptir. Ortaya çıkan ölümcül anlaşmazlıklar birliği parçaladı ve topluluk duyarlılığı genellikle örgütsel önceliklerle çatıştı. Afro-Amerikalıların ve Yahudi Amerikalıların etkileşimde bulunduğu birçok mekan da olmuştur; çoklu 'siyah-Yahudi ilişkileri' var.
Aynı hedeflerin birçoğu için bazen ayrı ayrı bazen de işbirliği içinde savaşan her iki toplumdaki sivil haklar örgütleri arasında bir ilişki vardır. Komünist Parti'den Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi'ne kadar aynı örgütlerdeki siyah ve Yahudi aktivistler arasında da bir ilişki var.
Müzik ve film endüstrilerinde, işçi sendikalarında ve giysi ticaretinde siyahlarla Yahudiler arasında ilişki vardır. İki toplumun üyeleri arasında, ırk ve sınıf farklılıklarının ürettiği ekonomik ve güç eşitsizliklerinden ve siyah anti-Semitizm ve Yahudi ırkçılığına ilişkin yinelenen iddialardan zorunlu olarak etkilenen günlük etkileşimlerinde bir ilişki vardır.
Kültürel atalarımın dahil olduğu bölünme kalıplarını da kabul ederken bu mesajı yaymak için ne yapabilirim? Ve onların alçakça uygulamalarından sorumlu muyum?
Tarihe bakabiliriz, hepsini -bölünme ve sömürü anlarından bugüne kadar devam eden medeni haklar mücadelesi sırasındaki birlik ve dayanışma anlarına kadar- ve kültürel olarak nelerden sorumlu olabileceğimizi anlamak için derinlere bakın. ama en önemlisi bizden farklı olanların yaşadıklarını da dinleyebiliyoruz.
Düzeltme: Bu hikayenin önceki bir versiyonu, Dorothy Wade'den alıntı yaptı. Müzik Adamı: Ahmed Ertegün, Atlantic Records ve Rock and Roll'un Zaferi Rolling Stones'un Muddy Waters'ın Chess Brother'ın evini boyadığını gördüğünü bildiriyor. Bir Chess ailesi akrabası ve diğer kaynaklar, bunun yalnızca Keith Richards'ın zihninde var olduğunu doğruladı.
