Üzüm bitkisi, bir avize veya takımyıldızı gibi havada asılı kalır. Çıplak bir figür meyvenin üzerine yayılır ve kendini okşarken bitkinin gövdesini hafifçe okşar. Bu Ned Asta'nın dünyası: Larry Mitchell'in 1977 tarihli fantastik roman-politik manifestosuna eşlik etmek için çizdiği bir dizi illüstrasyondan koparılmış bol, erotik bir yer Devrimler Arasında İbneler ve Arkadaşları . Zevkle geriye yaslanan figür soruyor: Henüz özgür olmasak bile kurtuluş nasıl olabilir?
Başlangıçta bir çocuk kitabı olarak yazılmış, ibneler bizi paranoyak ve ataerkil Warren-And-His-Fuckpole liderliğindeki hızla çözülen bir imparatorluk olan Ramrod'un yemyeşil tuhaf yeraltına götürüyor. ibnelerden, perilerden, kadınları seven kadınlardan, kraliçelerden, güçlü kadınlardan oluşan muhteşem muhalifler grubu.faggatinas ve dykaletler—birbirinizi yıkımın kuytu ve çatlaklarında bulun, erkekleri renksiz atmak için ustaca kimliklerini değiştirin. Ramrod'da dayanışma, sabit bir kimlik kategorileri kümesinden değil, kolektif çıkarlardan doğar: lüks, tembellik ve oyundan kaynaklanan bir dizi ilişkiye dair ortak bir vizyon ve doğal olarak arkadaşları erkeklere karşı koalisyon içinde konumlandıran bir vizyon.
Kitabın ethosunun merkezinde yer alan Asta'nın çalışması karakteristik olarak arsız. Bazı yerlerde, Aubre-Beardsley'den ilham alan illüstrasyonları tüm sayfayı dolduruyor: sirk benzeri bir şehir manzarası, bir güzellik salonunun içi, hapishane anahtarlarını müzik aletlerine dönüştüren dans partileri. Diğerlerinde, eğlenceli karalamalar kitabın sınırlarını süslüyor veya her yere dağılmış aforizmaları ve kısa öyküleri çerçeveliyor. Her çizimde çok fazla şey olur – casusluk, reddetme, seyir, kurnazlık, müstehcenlik, rastgele ilişki, acele, dolandırıcılık; bitmeyen aşk, bitmeyen dedikodu, bitmeyen oluş ve yakışmaz. Burada dil bir taslaktır, ancak sanat mevcut bir özgürlük koşulunu gerçekleştirir. Siyasetgündelik hayat düzeyinde çiçek açar, bazen sokaklara taşar, ama her zaman özelden kaynaklanır.
***
ibneler doğrudan Asta ve Mitchell'in 60'ların sonlarında ve 70'lerin sonlarında, özellikle de yaklaşık on yılda, queer komünal yaşamla ilgili deneylerinden yararlanır. Lavanta Tepesi . Upstate New York'ta Ithaca olarak da adlandırılan bölgenin on iki mil güneyinde, kayıtsız Cayuga Nation arazisi üzerine inşa edilen 80 dönümlük komün, çoğunlukla şehirden gelen Yahudi ve İtalyanlardan oluşan biseksüel ve gey erkek ve kadınlardan oluşuyordu. sosyalist ve feminist idealleri hayata geçirerek queer yaşama dayatılan izolasyon. Asta ve Mitchell'in yanı sıra Sunny Bat-Or, David Hirsch, Bobby Jake Roberts, Yvonne Fisher, Lazar Mintz, Mitchell Karp, Joseph Modica, Chaya Spector, Steve Waring, Francesca Luna Santini ve Allan Warshawsky'den oluşan seçilen aile - birbirlerini ilk önce olağan yerlerde buldular: çalışma grupları veya Eşcinsel Kurtuluş Cephesi toplantıları; Central Park'taki Rambles veya Continental Baths. Mitchell'in uzun süredir Topluluk oluşturma gibi derslerde profesör olduğu Staten Adası'nda grup resmen birleşmeye başladı. Herkes yere oturdu, diyor Asta, bazen şarap içiyor, hep sosyoloji konuşuyor. Adada doğal olarak bir komünü doğuran ve heteroseksüel ve gey üyeler arasındaki siyasi bölünmeden sonra Upstate'e taşınan bir pedagojiydi.
O zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'nde eşcinsel kolektifler ortaya çıkarken, Lavender Hill hem uzun ömürlülüğü hem de herhangi bir ortodoksluk veya mezhepçiliği reddetmesi bakımından benzersizdi. Asta, Braganca'a kostümler giyer, quaaludes alır, sexfuck, çok dans ederdik, dedi. Harika zaman geçiriyorduk. Yatak odası duvarları oluşturmak için kumaş kullandılar ve karda su pompaladılar. Onlarbirbirlerine lakaplar taktı(Asta, çıplaklık eğilimleri nedeniyle Gevşek Domates idi) ve kullanmaya başladımaks. Cinsiyet zamirlerinden ziyade Per (Mx. Kişi'nin kısaltması).Üyelerin çoğu, Asta'nın halen büyümüş oğlu Tazio ile birlikte çalıştığı, kasabada kolektif olarak sahip olunan bir vejetaryen restoranı olan Moosewood'a dahil oldu.
İllüstratör için Lavender Hill, hayatta kalmanın sıklıkla gerektirdiği geçiciliğin bir uzantısıydı. 1947'de Queens'te doğan Asta, Katolik gramer okuluna gitti (buraya gönderildi.müdürün çıplak kadınları çizme odası) önceNew York Görsel Sanatlar Okulu'ndan mezun oldu. O bir şehir kızıydı: MacDougal Caddesi'nde ve ardından İkinci Cadde'de yaşıyordu; ile gerçekleştirmek Sıcak Şeftali , Jimmy Camicia'nın ikonik kurtuluşçuları da içeren radikal tiyatro topluluğu Marsha P. Johnson . Daha sonra Avrupa'yı gezdi (orada farklı bir tiyatro fikirleri var, kısaca diyor, sana para ödüyorlar), Oakland'da (güzel bir sevgiliyle) zaman geçirdi ve ardından Malibu'ya (politikanın iğrenç olduğu) taşındı. Sonunda Asta, Lavender Hill'den herkese aşık olduğu ve o zamandan beri kaldığı Doğu'ya döndü. Çizimlerinde olduğu gibi, Ned'in hayatı döngüsellikle işaretlenmiştir; şehir ve kır arasında dolaşmak, göz önünde saklanmak, her gün başka bir yer yaratmak.
***
Henüz sermaye ve imparatorluk güçleri tarafından tercih edilmeyen eşcinsel kurtuluşu kolay satmadı. Asta, Braganca'a düz baskıların kitaba dokunmayacağını söylüyor. Gay olanlar çok parasızdı. Böylece Mitchell ve arkadaşları, ince cildi kendileri yayınladılar. Hint kamışı kitapları daha fazla gey erkek veya lezbiyen yazar yayınlamak umuduyla. Sonunda, yine de, her şey uykuya daldı: Reagan göreve başladı, Lavender Hill üyeleri şehre geri döndü, Stonewall'un devrimci ruhu, evlilik eşitliği ve orduda hizmet etme hakkı gibi asimilasyonist taleplerle seyreltildi. 1988'de baskısı tükenmiş olmasına rağmen, ibneler daha gizli ağlarda dolaşmaya devam etti, kaçak kopyalar akşam yemeği partilerinde dolaştı ve internette yayıldı. 2019'da, kitabın 40. yıl dönümü vesilesiyle ve queer/trans radikalizmin anlamlı bir şekilde yeniden canlandığını gösteren bir anda, Gece Teknesi Kitapları tarafından denemelerle yeniden bağlamlaştırılarak yeniden basıma getirdi.film yapımcısı Turmalin ve oyuncu Morgan Bassichis.
Kitabın queer aile yoluyla kült bir klasik statüye girmesi yerindedir. Tüm ayrılıkçı projelerin gerçeği gibi, Lavender Hill de asla ütopik değildi. Başlangıçta, emeğin eşit dağılımı, romantik kalp kırıklığı ve mahremiyet ile kolektiviteyi dengeleme ihtiyacı üzerinde çatışmalar ortaya çıktı. AIDS krizinin zirvesinde, birçok üye şehre geri dönmüş, komünar Lazar'ı virüse kaptırdıktan sonra ACT UP toplantılarında ve ölümlerde vakit geçirmişti. Ama Lavanta Tepesi desiyasetin alanını genişleten bir aşk etiğinden doğdu; kuirliğin özselleştirilmiş bir kimlik olarak değil, birkendimizi daha geniş bir siyasi mücadeleye açmamız gereken belirli bir nokta. Asta'nın eskizlerinin her birinde, kurtuluşmahremde, toplumsalda, içinde bulunur olarak sevmek yapıyor ; bu sıradan bakım eylemlerindeibne yaşamının dokusunu oluşturur. 
Karikatürist Ned Asta evlerindeNed Asta
Yılın bu zamanı Asta, tohumların büyüdüğü şeylerle meşgul. Kabağı iyi gidiyor ve canlı kırmızı çiçekler sundurmayı süslüyor. Bir tavuk kümesi ve sıcak su vardır ve Lavender Hill sadece kısa bir yürüyüş mesafesindedir. Son zamanlarda olanlar harika, şimdi 74 yaşında olan harikalar, dağlara bakarken burun halkası biraz parlıyor. Geçen yazki ayaklanma, boru hattı karşıtı protestolar, Filistin'in kurtuluşu, kiracı örgütlenmesi, hızla genişleyen karşılıklı yardım ağları, dünya çapındaki anti-faşist hareketler - bana umut veriyor, şaşırtıcı. Asta bana Moosewood'da ona genç queer'lerin cinsiyetle yaşadıkları yeni eğlenceleri öğreten iş arkadaşlarından bahsetti: onlar/onlar zamirleri, ikili olmayan gibi kimliklerin telaffuzu, kendileriyle özdeşleşmek zorunda olma konusundaki genel ilgisizlik. ilk yer. Daha fazla yaşamak istememi sağlıyor, diyor, yapabileceğim her şeyi öğrenmek istememi sağlıyor.
Bu ironik ve alçakgönüllü. Yakın zamanda yeniden basıldı ve şu anda İspanyolca'ya çevrilme sürecinde, ibneler içinde bulunduğumuz anı bildiren tuhaf umut, aşk ve militanlığın bir kaydıdır - Mitchell'in yazdığı gibi, orada olan ve sadece orada olmakla bunun olmasına yardım eden eski ibnelere bir övgü. Hafifçe gülen Asta, önceki başkanlık rejiminin ardından kendisine sık sık kitabın Trump hakkında olup olmadığının sorulduğunu söylüyor. Başını sallıyor. ama tonunki Trump'la ilgili değil! Bu anarşiyle ilgili! Bu dirençle ilgili! Bolluk ve zevk de bundan ibaret değil mi? Burası sevdiğimiz bir yermevcut düzenden nefret ettiğimizden daha fazla birbirimizden; arkadaşların bize herhangi bir siyasi teori, manifesto veya tarihi metnin verebileceğinden daha fazlasını öğrettiği bir yer.
