'Nil'de Ölüm'de Agatha Christie'nin Oryantalizmini Yeniden İncelemek

Gizem ve Kargaşa Kraliçesi edebi manzaraya musallat olmaya devam ediyor. Bu geçmiş sonbaharda Agatha Christie'nin klasik suç romanının yeni bir film baskısı Nil'de Ölüm çıkması planlanıyordu. Bunun yerine, film ertelendikten sonra yeni bir ciltli kopya yayınlandı. Film şimdi planlanmış Kenneth Branagh, Gal Gadot ve Armie Hammer'ın başrollerini paylaştığı bu yıl daha sonra çıkacak.

1890'da doğan Christie'nin eseri, piyasaya sürülmesinden bu yana büyük bir popülerlik kazandı. Kitapları en çok satanlar olmaya devam ederken, biyografileri genellikle sadece İncil ve Shakespeare'in eserlerinden daha fazla sattığını söyler. gibi romanlar Ve Sonra Hiçbiri Yoktu , Doğu Ekspresinde Cinayet , ve A.B.C. cinayetler 1976'daki ölümünden bu yana sayısız film ve televizyon uyarlamasını çağıran popülerliğin tadını çıkarmaya devam etti. Ve haklı olarak, en çok satan modern gizem türünü pratik olarak icat etti.

Nil'de Ölüm , pek çok Christie romanı gibi yurt dışında geçiyor. Roman, savaşlar arası dönemde 1937'de yayınlandı. Roman, Christie'nin ünlü dedektiflerinden Hercule Poirot'nun Mısır'da tatildeyken yaşadıklarını konu alıyor. Bir cinayet işlendiğinde Poirot, Nil Nehri'ne çıkan bir buharlı gemidedir. Yakında uygun bir soruşturma başlatılır.

Emperyalist kimliğin inşası, ister Virginia Woolf'un romanlarında olduğu gibi savaş ve gazi betimlemelerinde olsun, İngiliz edebiyatının temeline derinden gömülüdür. Bayan Dalloway ya da Zadie Smith'inki gibi sömürgeciliğin mirasıyla hesaplaşmak Beyaz dişler . Bir imparatorluk inşa etmek için bir alan, bir 'biz' ve 'onlar' gerekir. Christie'nin kendi çıkarları onu doğrudan bu yola yönlendirdi. Suç romanları, genellikle kötü bir öteki biçiminde bir 'biz' ve 'onlar' gerektirir. Samimi cinayet gizemleri bile köşede gizlenen bir yabancı ve nasıl yabancı olduklarına dair bir açıklama talep eder. Eskiden 'biz'in bir parçasıysalar, kötülüğe dönüşleri için bir gerekçeye ihtiyaç vardır.

Christie'nin romanları tartışmaya yabancı değil, romanları yeniden adlandır kanıtladığı gibi, 'yerli kültürler' inşasına Bir Karayip Gizemi hem de burada Nil'de Ölüm . Çalışmaları, ister hazırlıksız yorumlar ister doğrudan klişeler yoluyla olsun, suçluluk ve suçluluk hakkındaki fikirlerin inşasında sıklıkla ırkçı bir dil ve hakaret kullanır.

Suç romanları yoğun bir atmosfere sahip olmalıdır. 'Dışarıdaki' konumlar aşina hale gelir ve görüntülerle yüklü hale gelirken, yakındaki konumlar daha az tanıdık hale getirilir. Her iki durumda da, kötülük hoş ocağın dışındadır. Agatha Christie'nin Doğu'ya olan ilgisi yaygındır. Sık sık ünlü kazı alanlarını ziyaret etti ve ikinci kocası ve ünlü arkeolog Max Mallowan ile Ur'daki böyle bir alanda tanıştı.

Bilim adamları, Christie'nin çalışmalarında oryantalizm, ırkçılık ve sömürgeciliğin erime potasına baktılar. Mevlüde Zengin yazdı. nesne temel metnin yazarı olan postkolonyal bilim adamı Edward Said'in çalışmalarını tartışan oryantalizm, Christie'nin Doğu'yu Öteki olarak inşa etmesiyle ilgili olarak. Yine de, Christie'nin çalışmasına ilişkin analizlerin çoğu, onun Oryantalizm ve ırkçılık tarihini pek dikkate almıyor gibi görünüyor. Yaparlarsa, 2010'da olduğu gibi, bir kenara atıyorlar gibi görünüyorlar. New Yorklu profil Christie gibi görünüyor. Edebi söylemde ırkçılık ve sömürgeciliğin daha derin bir analizi başlamış olsa da, Christie nispeten zarar görmemiş gibi görünüyor.

Christie kendini kabul ediyor Nil'de Ölüm 'yurt dışı seyahati' olanlardan biri olarak ve dedektif hikayelerinin edebiyattan kaçmamak için hiçbir nedeni olmadığına inanıyor. Soru hızla kim kime ve nereye kaçıyor olur?

Kanonu genellikle savaşlar arası döneme geri döner ve Poirot veya Miss Marple gibi daha eski araştırmacıları farklı siyasi veya ekonomik konumlara sahip daha genç, daha vahşi karakterlerin yanına yerleştirerek belirli bir tür hayatın kaybı üzerine derin düşünür. Bu karakterlerin çoğu, en azından Poirot ve Miss Marple'a göre, gevşek ahlaka sahiptir.

Christie, şehirde klostrofobik bir yozlaşma atmosferi inşa ediyor. Nil'de Ölüm . Poirot, Assuan'da yürürken, çocuksu ayak takımı tarafından kapandı. Ayak takımı, bir insan sinek kümesi olarak adlandırmaya devam ettiği tüccarlardır. Mısırlılardan bu şekilde bahseden tek karakter Poirot değil. Mısırlılar için tartışmalı bir şekilde konuşan tek karakter, zehir dolu bir komünist olarak kınandı. Komünist Bay Ferguson, Mısır'ı, görünüşe göre ölümü Batı'nın gördüğü gibi görmeyen mükemmel işçiler ülkesi olarak fetişleştirir. Bir cinayet işlendikten sonra, başka bir vapur yolcusuna, ölüme Doğulu gibi bakması gerektiğini söyler. Bu sadece bir olaydır - neredeyse fark edilmez. Başka bir cinayet zanlısı, bu ülkede beni kötü hissettiren bir şey olduğunu söylüyor. İçimde kaynayan her şeyi yüzeye çıkarıyor.

Polisiye romanlarının olması gerektiği gibi, Nil'de Ölüm parlayan, kusursuz bir kahramana sahiptir. Poirot, biyografisine göre emekli bir polis memuru, eğitimli bir bekar ve bu romanda bahsedilmese de bir mültecidir. Açgözlülük hakkında Mukaddes Kitaptan kapsamlı alıntılar yapıyor ve dikkatli gözünü çok az kaçırıyor. Poirot konuşurken genellikle bilmece gibi bir diyalog içinde olur ya da öğüt verir. Aşk ve zina hakkında söyleyecek çok şeyi var, beden akla ikinci gelmeli.

Christie, neredeyse çözülemez bulmacalar yazmakla ilgileniyor. Sık sık, genellikle hileli sonlara sahip olmasına rağmen, tüm kitaplarının bilmecelerinin kolayca cevaplanabileceğini söyledi. Yapbozları, kötülüğü basitleştirmenin küçük ve eğlenceli bir yoluydu. Christie'nin derli toplu dünyasında, kötülüğü derli toplu bir yapboz haline getirmek, geceleri evlerimizde daha rahat hissetmemizi sağlar. Poirot gibi insanlar tarafından düzenin yaratılması sayesinde bildiğimiz gibi hayatın rahatlığı devam edebilir. Dame Agatha Christie, Mart 1971'de Paris'te (Getty Images aracılığıyla AFP)Getty Images aracılığıyla AFP

Dünyanın çözülebilir olmasını istemek mantıklı. Kötülüğü bizim dışımızdaki bir şeymiş gibi kutulamak. Adaletin orada başkaları için gerçekleştiğine ve bunun toplumsal bir çaba değil, bireysel bir çaba olduğuna inanmak. Adaletin bu versiyonu daha az iş gerektiriyor. Belki de Christie'nin bu kadar başarılı olmasının nedeni budur. Yapbozları iyi, sabunlu eğlenceli. Düzyazısı, hikayelerin çoğunlukla diyalog yoluyla anlatıldığı bir romandan çok bir oyun gibidir. Onlar sahil okumasının özüdür. Bu hızlı düzeltme, zaten bildiğimiz bir hikaye gibi rahatlatıcı olabilir. Bazıları, bunun gibi gösterilerin neden olduğunu teorileştirdi Kanun ve Düzen: SVU çok popülerler. Adaletin bir yerde, temiz bir saatte ya da iki yüz sayfada dağıtılacağına inanmak istiyoruz.

Ancak yıldan yıla gördüğümüz gibi, rahat okuma genellikle sadece bazıları için rahatlatıcıdır. Bazı okuyucular Christie'nin ırkçı açıklamalarını veya insanları sinek kümeleri olarak tanımlamalarını kolayca atlayabiliyorsa, diğer birçok okuyucu bunu yapamaz veya yapmayacaktır.

Yorucu bir nakarat haline geldi: Eski metinleri şimdi bildiklerimize bağlı kalmaya mı zorluyoruz? Sanki Christie'nin zamanında Mısırlı yazarlar kendi deneyimlerini yazmıyorlardı.

Bakmak Nil'de Ölüm ya da politik söylem çalışması gibi herhangi bir roman talihsizdir. Elbette Christie, zamanının bir ürünüydü. Ve yine de, okuyucular onun çalışmalarını rahatlatıcı bulacaklar, örneğin, artık inanmasalar da eski bir İncil ayetini okumak ya da bir soneyi çok kez duymak gibi. Doğru ve yanlışın basit hikayeleri, uzaktaki geniş fırça darbelerine ve hayaletlere ihtiyaç duyar, ancak ihtiyaç duymadıkları şey, çiğnenmiş geçmişleri olan karmaşık karakterlerdir. Masal okumak bir zevk olsa da, edebi bir diyeti çeşitlendirmek ve çalışmaları Agatha Christie gibi yazarların barışçıl pastorallerine denge sağlayabilecek yazarlar aramak için önemli bir zorunluluk yaratırlar.