Grup 1974'te Bob Dylan ile sahne alıyor. (Soldan sağa: Rick Danko (bas), Robbie Robertson (gitar), Bob Dylan (gitar), Levon Helm (bateri)Vikipedi 1968 yılının Ağustos ayının sonlarında, Robbie Robertson adında başarılı, genç bir Kanadalı söz yazarı, müzik tarihindeki en akıl almaz kültürel ödenek eylemlerinden birine katılmak için oturdu. Bir rock and roll şarkısı şeklinde ifade edilen, ABD federal hükümetinin elinde acımasız şiddete maruz kalmış bir grubun bakış açısıyla anlatılan konusu, Amerikan tarihinde özellikle acı verici bir andı. Robertson o sırada hakkında şarkı söylediği grup hakkında o kadar az şey biliyordu ki -sonuçta bu onun kültürü değildi- yazmaya başlamadan önce yerel kütüphanesini ziyaret edip onları okumak zorunda kalacaktı.
Yine de bir şekilde şarkısı işe yaradı. Geçmişten gelen pek çok kültürel sahiplenme eylemi gibi, aşinalık eksikliği ya da ilgili geleneklerle gerçek bir bağlantının olmaması, ticari ya da eleştirel başarının önünde bir engel değildi. Şarkı, on yıllara yayılan muazzam bir hit oldu, hatta kapakları bile Billboard listelerinde 3 numaraya kadar çıkacaktı. Ve başarısından daha çarpıcı olan tek şey, şarkı yazarının kendisinin olmayan bir amaç hakkında yazdığı, kelimenin tam anlamıyla başka birinin bayrağını üstlendiği gerçeğine kimsenin aldırış etmemesi veya rahatsız olmamasıdır.
Bu, genellikle sevilen şarkıyı tanımlamanın ve bağlamanın garip bir yolu gibi görünse de Yaşlı Dixie'yi Aşağı Sürdükleri Gece The Band tarafından, günümüzün giderek artan militan kültürel ödenek standartlarını kullanarak, kesinlikle doğru.
Uygun bir şekilde tanımlanan kültürel tahsisat, kişinin üzerinde hiçbir haklı mirası olmayan bir kültürün sömürülmesi veya ortaklaşa kullanılmasıdır. Bu pratikte neye benziyor? Kiminle konuştuğuna bağlı olarak, Katy Perry kimono giymek Amerikan Müzik Ödülleri'ndeki performansıyla. Siyah müziği popülerleştiren ve bu süreçte müstehcen zenginleşen Elvis. San Francisco'daki kızgın bir öğrenciye göre, saçınızı dreadlock'lara büyütmek . Sadece bu yıl, sanat dünyasında büyük bir tartışma büyüdü Beyaz bir ressamın Emmett Till'in ölümüyle ilgili bir tablo gösterip gösteremeyeceği konusunda.
O zaman soru şu: Dixie'nin yoksul kiracı çiftçilerinin durumu hakkında konuşmaya çalışan Robbie Robertson kendini kim sanıyor?
Şunu düşünün: O Amerikalı değil. O Güney'den değil. Onun şarkısı da tarihin bir kazananı hakkında değil. Çoğunun asla istemediği bir savaşta top yemi olarak kullanılan zavallı beyaz Güneyli'nin sesini alıyor; Drew Gilpin Faust'un Acı Çekme Cumhuriyeti olarak adlandıracağı bir dünya olan Sherman'ın birlikleri tarafından yok edilen ülkenin bir kısmı hakkında şarkı söylüyor. Daha da kötüsü, daha sonraki telif hakkı anlaşmazlıklarına göre, şarkıya katkıda bulunanlar (Güneyli), projeye getirdiği şey için tam olarak itibar görmediğine inanıyor.
Robertson da bunun çoğunu kabul ediyor. Hatta şarkılarının bu temalarını tam olarak The Band'teki Amerikan ve Güneyli simge Levon Helm'in sesinden iyi ses çıkaracağını düşündüğü için seçtiğini bile söyleyebilirdi. Güney hakkındaki şarkılarından bir diğeri hakkında, çocukken Mason-Dixon Hattı'nın altına seyahat ettiğini ve rock yıldızlığı arayışında kullanmak üzere temalar, kişilikler ve fikirler için yeri yağmalamaya başladığını söylerdi. Gibi Robertson dedi ki Amerikalı Söz Yazarı Tennessee ziyareti hakkında,
Ben oradayken, sadece imgeleri, isimleri, fikirleri ve ritimleri topluyordum ve bunların hepsini...aklımda bir yerde saklıyordum. Ve oturup şarkı yazma zamanı geldiğinde, ne hakkında yazacağımı görmek için tavan arasına ulaştığımda, orada olan buydu. Sadece oraya gitmeyi keşfetmeye karşı güçlü bir tutku hissettim ve gözlerimi açtı ve tüm duyularım o yerin hissi tarafından boğuldu. Şarkı yazmak için oturduğumda, tek düşünebildiğim buydu…
Yine, Güney kültürünün benimsenmesinden rahatsız olmamız gerektiğini iddia etmek için - bir köle sahibi olma kültürü— Saçma görünebilir, ancak şimdiden mülk edinme konusundaki öfkeyi o kadar üstlenmeye başladık ki, bu soruyu sormak artık neredeyse gecikmiş görünüyor. Neden yapmamalı Amerikalı Güneylilerin Eski Dixie'yi Düşürdükleri Geceyi protesto etmek için herhangi bir dava kadar iyi bir davası var mı? Oberlin'deki öğrenciler yurt kafeteryasını boykot etti suşi sunma kararı üzerine (Japonya'dan alınmıştır), Ottawa Üniversitesi'ndeki öğrenciler bir yoga dersini iptal edebilir (Hindistan'dan alınmıştır) ve Portland'da bir börek arabası kapatıldı çünkü Meksika gezisinde yemek tarifleri ve yemek pişirme ipuçları aldılar. Sadece birkaç ay önce, Roberston'ın geldiği Kanada'da bir editör, kendi kültürü dışında bir kültürden ilham alan veya onu ele geçiren sanatın özel bir ödülü hak ettiğini öne sürmeye cesaret etti ve meslektaşları temelde onu mesleğinden uzaklaştırmaya çalıştı. Fikrini onaylarcasına tweet atan bir editör gerçekten de öyleydi!
Öyleyse neden Amerikalı güneyliler The Night They Drove Old Dixie Down'ın radyodan yasaklanmasını protesto etmiyorlar? Grammy'nin The Band'in yaşam boyu başarı ödülünü iptal etmesini talep etmek için mi?
Çünkü Robertson'ın İç Savaşın son günlerinde Konfederasyonun çöküşündeki kayıp, acı ve kafa karışıklığının insancıl, bir şekilde apolitik portresi şaşırtıcı bir sanatsal başarıdır. Son canlı performans da öyle. mükemmel bir şekilde yakalanmış ve zamanda donmuş Martin Scorsese'nin belgeseli tarafından Son Vals .
Günümüzün giderek artan katı ve agresif kültürel ödenek standartlarının -eğer adil bir şekilde uygulanırsa- şarkının yazılmasına engel olacağını düşünmek? Bu miras kurallarına göre Robertson'ın hakkında yazmasına izin verilmesi gereken tek şeyin yerli bir Kanadalının bakış açısı olduğunu mu? Ben düşünce titreme.
Neyse ki, bunların hiçbiri olmadı. The Night They Drove Old Dixie Down şu anda güvenli ve Amerikan müzik tarihinin en büyük şarkılarından biri olarak kabul ediliyor. Olması gerektiği gibi.
Kültürel ödenek gibi politik doğruculuk konularını denetlemekle ilgili sorun, insanları koruması değildir. Hepimiz, özellikle bizden farklı ve geçmişte haksızlığa uğramış gruplara karşı kibar, saygılı ve anlayışlı olmaya çalışmalıyız. Arkasındaki içgüdüler iyidir. Politik doğrulukla ilgili sorun, bu korumayı zorunlu kılarak -toplumsal baskıyı kullanarak ve hatta neyin iyi olup olmadığına dair kuralları uygulamak için utandırarak- temelde baskıcı hale gelmesidir. Bir Katy Perry videosunda kötü düşünülmüş bir temayı engellemeye çalışırken, başka birinin parlak, riskli sanatsal ifadesinin tohumlarını çiğnemiş olursunuz. Ve insanları yeni kültürler hakkında bilgi edinme ve aralarında serbest bir alışverişe katkıda bulunma fırsatından mahrum bırakıyorsunuz.
Bir romancının okuma yazma bilmeyenler arasındaki aşk hikayesi hakkında bir kitap yazacağı fikri toplama kampı muhafızı ve ilişki yaşadığı 15 yaşındaki çocuk (üzgünüm, tecavüz) kelimelerin ötesinde saldırgandır. Yazarın beyaz bir Alman erkek olması muhtemelen durumu daha da kötüleştiriyor. Yine de bir şekilde Okuyucu İşler. Parlak ve hareketlidir ve tüm büyük sanatların yapması gerekeni yapar: İnsan olmanın ne demek olduğunu düşünmemizi sağlar. Mesele şu ki: Neyin işe yarayacağını veya bir şeyi olana kadar kimin çalıştırabileceğini asla bilemezsiniz.
Editörüm bana daha önce demişti ki, Önemli olan bir kitabın ne olduğu değil -onu kimin yaptığı, niyetinin ne olduğu- ne olduğu bir kitaptır. yapar. Ve Old Dixie'yi Aşağı Sürdükleri Gece bir şeyler yapar. Bir şeyi o kadar eksiksiz yakalar ki, o kadar canlı bir illüzyon yaratır ki, onu kimin yaptığı birçok kişiye sürpriz olarak gelir. yapar Robertson'ın yapmak istediği şey.
Old Dixie Down'ı Sürdükleri Gece bunu yapmamış olsaydı, basmakalıp veya duygusuz olsaydı, bu arada onları kültürel ödenekle suçlamak için sıraya girmemize gerek kalmazdı. Kötü ya da vasat sanatı tanımlamak için zaten çok fazla dilimiz var. Bu nedenle, Joan Baez'in şarkının en üst sıralarda yer alan kapağını, olduğu gibi, şarkının kederini ve acısını tamamen özleyen, eğlenceli bir kilise korosu gibi şarkı söyleyerek dinlemek ilginç. yanlış). Ve sonuç olarak, orijinal şarkı popülerliğini korurken, çoğunlukla hafızadan silindi.
Tahminim, Robertson ve The Band'e izin veriyoruz çünkü derinlerde bir yerde kültürel ödenek olduğunu biliyoruz - doğru yapıldığında, iyi yapıldığında - aslında denir Sanat. Ve sanatın kendisine bakmak için internette öfke noktaları aramakla çok meşgul olmadığımızda, bunun aslında oldukça güçlü ve önemli bir şey olduğunu biliyoruz.Ralph Gleason'ın yazdığı gibi Yuvarlanan kaya 1969'da Old Dixie Down'da Sürdükleri Gece hakkında, şarkının ne kadar iyi olduğu neredeyse gerçek dışıdır - bu kusurlu, bozuk davanın düşüşünün kişisel maliyetini yakalamakta herhangi bir tarih kitabı veya birincil kaynaktan daha iyidir.
Okuduğum hiçbir şey yok dedi eve getirdi ezici insan tarih anlayışı dikkat çekici bir şarkı, ritmik yapısı, Levon'un sesi ve davul aksanıyla bas çizgisi ve ardından temadaki Levon, Richard ve Rick'in ağır yakın uyumu, Bunun geleneksel bir malzeme olmadığını imkansız hale getirin 1865 kışından günümüze babadan oğula geçti.
Yine de Robertson bunu köle deneyimi için yapmış olsaydı, herhangi bir çağda onun yanına kâr kalmasına izin verme şansımız var mıydı?Kültürel ödenek, seçici olarak uygulayabilmeniz gereken bir suçlama değildir. Robertson'ın sosyal adalet savaşçılarının veya politik doğrucuların çok önemsediği bir grup hakkında yazıyor olması, serbest geçiş hakkı alacağı anlamına mı geliyor? Kültürel ödenek ya sömürücü ve kötüdür ya da değildir.
Lionel Shriver tartışmalı konuşması Brisbane Yazarlar Festivali'nde kültürel ödenekleri savunurken, sanatın tam olarak bunun yapmak için tasarlandığını, yapması gereken şeyin bu olduğunu savunacaktı. Fötr şapkalara özellikle tatsız bir sahiplenme örneği olarak atıfta bulunarak, şöyle dedi: Sombrero skandallarının ahlaki yönü açıktır: Başkalarının şapkalarını denemeniz gerekmiyor. Yine de bize bunun için para ödeniyor, değil mi? Başkalarının ayakkabılarına adım atın ve şapkalarını deneyin.
Kasten kışkırtıcı bir örnek seçiyor ama yanılmıyor. Sanat bunun içindir. Kendimizi ve diğer insanları keşfetmek.
yazar Roxane Gay yakın zamanda şikayet edildi HBO'nun, yazarların seçebileceği diğer tüm alternatif tarihlere işaret ederek, İç Savaş'tan sonra köleliğin kaldırılmadığı bir dünya hayal eden yeni dizisi (henüz çıkmamış ve zaten mülk edinmekle suçlanan bir gösteri) hakkında. Neden Yerli Amerikalılar hakkında alternatif bir tarih olmasın ya da Meksikalılar Meksikalı-Amerikalıyı kazandıysa, diye soruyor? (Japonların ve Almanların İkinci Dünya Savaşı'nı kazandığı bir dünya hayal eden The Man in the High Castle hakkındaki öfkesinin nerede olduğunu sorardım.) Ama mesele bu - sanatçılar bunu seçti. Ve diğerlerini de istedikleri her şeyle uğraşmaya teşvik etmeliyiz ve kimin denemeye karar vereceğini geçmişin sınırlamasına izin vermemeliyiz.
Ve kültürel sahiplenmenin yerel ya da daha fazla hak eden sesleri bastırdığı argümanı hakkında: 1968'de Güney'in düşüşü hakkında yazacak daha nitelikli kaç grup vardı? Lynyrd Skynyrd etraftaydı ve güçleniyordu. Kaç yetenekli tarihçi ve hatip Kayıp Dava'nın nereden ve neyden geldiğini açıklamaya çalışmıştı? Hepsi acı verici bir şekilde kısa geldi. Bunu yapmayı başaran bir yabancıydı, birkaç saatliğine kütüphaneye giden ve yaklaşık bir yıldır üzerinde çalıştığı müziğe koyan ve sihir yaratılan bir adamdı. Bunu, hayatlarını ağaçların karmaşıklığında geçirip ormanın görüşünü kaybetmiş olanlardan daha basit, daha insancıl bir şekilde görebiliyordu.
Size ilham veren şeyleri tek bir kültürde alıp uyarlamak ve kendi ifadenizi ilerletmek için değiştirmek çalmak veya yağmalamak değildir. Bu bir haktır. Sanatın özüdür. Ve her iki şekilde de genişletilme hakkıdır.
Elvis, siyah müziği rock'n roll'a çevirebilmeli, tıpkı Rick Ross'un bir ıslah memuru olarak kariyerini aşarak rapçi olarak sevdiği herhangi bir görüntüyü alabilmesi gerektiği gibi, tıpkı Idris Elba'nın olması gerektiği ve olabileceği gibi. James Bond, tıpkı Lin-Manuel Miranda'nın Alexander Hamilton ile istediğini yaptığı için haklı olarak övülmesi ve Stephen L. Carter'ın romanı gibi. Abraham Lincoln'ün Suçlanması haklı olarak parlayan övgü verildi. Grup, Kanadalılar gibi, Muscle Shoals'daki çamura ayaklarını sokabilmeli ve orada ilham bulabilmeli, tıpkı hip-hop'un en büyük beat yapımcılarının Steely Dan'den (Kanye'nin yaptığı gibi) veya The Doors'tan (Kanye'nin yaptığı gibi) ödünç almaktan çekinmemeleri gibi. Jay Z yaptı) ve örneklemek için yasal izin aldıkları herhangi bir şarkıyı yeniden yaptılar (Puffy'nin Every Breath You Take'daki tek hatası buydu - kültürel ödenek olması değil).
Güzel şeyler yaratmamız, 1+1=3, öğrenmemiz ve yeni bakış açılarına maruz kalmamız bundandır. Ve bu bazen kötü zevkle veya müstehcen kârlı yapılırsa, işte bunun için gelir vergimiz var. (Elvis, buna değer, ödedi %94 gibi yüksek bir vergi oranı onun zafer günlerinin çoğu için. Joan Baez'in korkunç Dixie kapağından elde edilen kârın doğrudan Sam Amca'ya gitmesi umulur.)
KİME müzik eleştirmeni derdi Yaşlı Dixie'yi Aşağıya Sürdükleri Gecenin,
Virgil Kane'inkinden çok farklı bir savaşta yetişmiş bir Kuzeyli'nin bu şarkıyı nasıl olup da değişmeden dinlediğini anlamak benim için zor. Şarkıcının gerçeğinin altından çıkamazsınız -bütün gerçeği değil, ama onun gerçeği- ve küçük otobiyografi aramızdaki uçurumu kapatıyor.
Kültürel ödenek bunun için benzersiz bir şekilde uygundur. Ve daha fazlasına ihtiyacımız olan şey de bu. Tüm sorunlar için. Her dava ve her topluluk The Night They Drove Old Dixie Down kadar iyi bir şeyi hak ediyor - birçoğunu hak ediyor. Çünkü, başka türlü hissetmeyeceğiniz insanlar için (Güney için savaşan insanlar) bile, boşlukları kapatmanın ve empati yaratmanın harika bir yolu. Anlayışı bu şekilde ve yeni, daha iyi, paylaşılan kültür.
Eğer biri şehrin içindeki acıyı yakalayabilir ve onu insanları değiştirecek bir şekilde dünyaya iletebilirse, eğer biri sistemik baskı veya ihlalin ince bıçaklarını dile getirebilirse, birileri yaşlanan Orta Amerika'nın umutsuzluğunu iletebilirse, eğer biri bunu yapabilirse. bize bir yabancı olmanın nasıl bir his olduğunu ya da bir insanda travmanın nasıl kaldığını öğretin, kimin umrunda bunu söyleyen kişi kim
Bunu yapabilirlerse, daha önce bahsettiğim Kanadalı yazar Hal Niedzviecki'nin öne sürdüğü için başını belaya soktu - eğer bu imkansız ama önemli görevi, en küçük boşlukları bile sahiplenme yoluyla kapatmayı başarabilirlerse - onların kimliklerini sorgulamamalıyız, onlara bir ödül vermelidir.
Ryan Holiday en çok satan yazardır. Ego Düşmandır . Ryan, Braganca'ın genel yayın yönetmenidir ve Austin, Texas'ta yaşıyor.
Bunu da bir araya 15 kitap listesi Dünya görüşünüzü değiştirecek, kariyerinizde başarılı olmanıza yardımcı olacak ve size nasıl daha iyi bir hayat yaşayacağınızı öğretecek, muhtemelen hiç duymadığınız bir şey.
Ayrıca Ryan Holiday tarafından:
- Eskiden Heykeller Dikerdik Şimdi Yıkıyoruz
- Milo Trolling Playbook'un oluşturulmasına yardım ettim. Hemen Oynamayı Bırakmalısın.
- Çevrimiçi 'Çeşitlilik Polisi' Kendilerini Nasıl Yenir ve Hepimizi Çok Daha Kötü Bir Durumda Bırakır?
- Utanç Sonrası Bir Dünyada Yaşıyoruz—Ve Bu İyi Bir Şey Değil
- Yalan Haber Sorunumuz Yok—Yalan Haber Sorunu Biziz
- Amerika'yı Yeniden Büyük Hale Getirmek İster misiniz? Haberleri Okumayı Bırakın.
- Herkesin Duygularını Korumaya Çalışmayı Bırakmamız Gereken Gerçek Neden
- Bu, Öfke Kültürünün Yarattığı Oyuk Dünyadır
