Feminizmin Sorunu Ne?

Not: Bu, toplumsal cinsiyet ve eşitlikle ilgili bir dizinin ikinci makalesidir. İlki denir Erkeklerin Sorunu Ne? İçinde, erkekleri kadınları ezmeye (kendilerine zarar vermenin yanı sıra) yönlendiren sağlıksız kültürel güçlerin çoğunu tartışıyorum. Bu yazıda feminist harekete bakıyorum ve toplumda daha fazla eşitlik uygulamak için bazı stratejilerini sorguluyorum. Açıkçası, heteroseksüel beyaz bir erkeğim ve kadınların düzenli olarak uğraştığı boktan şeylerle uğraşmıyorum. Ama lütfen bunu eleştirel bir bakış olarak kabul edin. yöntemler eşitliğin kendisinden ziyade feminizmin nedenidir.

1919'da binlerce kadın Beyaz Saray'ın önünde durdu ve oy kullanmalarına izin verilmesini istedi. Bir sonraki cumhurbaşkanlığı seçiminde bunu yapacaklardı. Ve bu devasa demografik değişim, 1920'lerde kadın sağlığını ve eğitimini destekleyecek yasaların (yasaklamanın yanı sıra, ama bu hiç yaşanmamış gibi davranacağız) yolunu açtı.

1960'larda ve 70'lerde feminist protestolar, yasalar çerçevesinde işyerinde, üniversitelerde ve kolejlerde, sağlık hizmetlerinde ve evde eşit hakları garanti eden bir dizi yasayla sonuçlandı.

Ve 2000'lerin başında, feministler, aşağıdaki gibi baskıcı güçlere karşı yiğitçe savaştı: kelime de , korkunç spor maskotları , ve ataerkil tahıl kutuları .

Feminist hareket genellikle üç dalgaya bölünür. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarındaki ilk dalga, siyasi eşitlik için bastırdı. 1960'larda ve 70'lerde ikinci dalga, yasal ve profesyonel eşitlik için bastırdı. Ve üçüncü dalga, son birkaç on yılda toplumsal eşitlik için bastırdı.

Ancak yasal ve politik eşitlik açıkça tanımlanmış ve ölçülebilirken, sosyal eşitlik bulanık ve karmaşıktır. Mevcut feminist hareket, adaletsiz yasalara veya cinsiyetçi kurumlara karşı bir protesto olmadığı kadar, insanların bilinçsiz önyargılarına ve kadınları dezavantajlı kılan yüzlerce yıllık kültürel normlara ve mirasa karşı bir protestodur. Kadınlar hala sayısız şekilde kandırılıyor. Sadece daha önce toplumun açık ve kabul görmüş bir parçasıyken, bugün çoğu açık değil ve hatta bilinçsiz.

Bu zor bir iştir çünkü artık kurumlarla uğraşmıyorsunuz – insanların algılarıyla ve beyinleriyle uğraşıyorsunuz. İnanç sistemleriyle ve mantıksız varsayımlarla yüzleşmeli ve insanları on yıllardır bildikleri şeyleri unutmaya zorlamalısınız. Yüzleşmek gerçekten çok zor bir şey.

Ve bununla ilgili en zor kısım, sosyal arenada neyin eşit olup neyin olmadığına dair kolay bir ölçünün olmamasıdır. Üç çalışanı kovsam ve ikisi kadınsa, bu eşitlik midir? Yoksa bu cinsiyetçilik mi? bilmeden söyleyemezsin onları neden kovdum . Ve beynimin içine girip inançlarımı ve motivasyonlarımı anlamadan onları neden kovduğumu bilemezsin.

Dolayısıyla günümüzde feminizmin bir ölçüm sorunu vardır. Kız ve erkek çocukların okullarda aynı fonu alıp almadığını ölçmek kolaydır. Bir erkeğe ve kadına aynı iş için uygun şekilde ücret ödenip ödenmediğini görmek kolaydır. Sadece hesap makinenizi çıkarın ve işe gidin.

Fakat sosyal adaleti nasıl ölçersiniz? İnsanlar bir erkek kardeşini kız kardeşinden daha çok seviyorsa, kadın olduğu için mi? Yoksa o sadece boktan bir insan mı? Ya da daha uygun olarak, birkaç kadın bir üniversite maskotunun korkutucu ve göz korkutucu olduğunu düşünüyorsa, bu meşru 'baskı' mıdır? Peki ya aşırı kullanılan zarflar? Buraya nasıl geldik? Bu paragrafta başka retorik sorular sorabilir miyim? Bueller? Bueller?

FELSEFİ FEMİNİZM VS. Aşiret Feminizmi

Feminizmin felsefi olarak doğru olduğunu söylemenin tartışmalı olduğunu düşünmüyorum: Cinsiyeti ne olursa olsun tüm insanlara aynı haklara ve saygıya sahip olmalıdır. Bu bana, bugün yaşayan hemen hemen her düzgün insan için önemsiz gibi geliyor.

Feminizm, kadınların hemen hemen tüm uygar insanlık tarihi boyunca, hemen hemen her kültürde ve toplumda ezildiğini ve bugün çeşitli biçimlerde devam eden bu baskının çok fazla bagajı ve kalıntısı olduğunu da doğru anladı.

Feminizm, biyolojik farklılıklarına rağmen, erkeklerin sadece kadınlar için değil, aynı zamanda toksik erkeklik kültürü içinde büyüdüklerini de haklı çıkardı. erkekler için de sağlıksız .

Bütün bunlar doğru. Bu gevşek fikir grubuna felsefi feminizm diyelim.

Sorun şu ki, feminizm bir felsefeden veya bir inançlar grubundan daha fazlasıdır. O artık aynı zamanda bir siyasi hareket, bir toplumsal kimlik ve bir dizi kurumdur.

Bakın, insan gruplarının başına gelen bir şey var. Her zaman bir fikirle yola çıkarlar. Ve çoğu zaman oldukça iyi bir fikirdir. Sonra bir araya gelirler ve bu fikir üzerinde örgütlenirler, çünkü büyük insan gruplarını organize etmek ve uyum içinde hareket edecek yapılar inşa etmek bir toplumda işleri halletmenin yoludur.

Ancak sorun şu ki, bir grup insanı bir araya getirdiğinizde, tek bir amaç için organize olduğunuzda, siyasi manivela elde ettiğinizde ve gücü benimsediğinizde, kendileri için kurumlar ve kariyerler inşa ettiğinizde, her türlü kötü insan eğilimleri devralmaya başlar .

İnsanlar olarak, doğamız gereği kabileyiz. Doğal varsayılanımız, kendimizi her zaman başka bir gruba/gruplara karşı mücadele eden bir grubun parçası olarak görmektir. Ve küçük grubumuzun, küçük kabilemizin bir parçası olduğumuzda, her türlü önyargı ve tercihi benimsiyoruz. inşa ediyoruz inanç sistemi grubumuzun gücünü ve üstünlüğünü haklı çıkarır. Diğer insanların grubumuzun gerçek ve saf üyeleri olup olmadığına dair testler yaratırız ve inanmayanları ya itaat etmeleri için utandırırız ya da basitçe onları kabileden kovarız.

Komedyen George Carlin'in bir keresinde söylediği gibi:

bireyleri seviyorum. İnsan gruplarından nefret ederim. 'Ortak amacı' olan bir grup insandan nefret ediyorum. Çünkü çok geçmeden küçük şapkaları olur. Ve kol bantları. Ve dövüş şarkıları. Ve saat 3'te ziyaret edecekleri kişilerin listesi. Bu yüzden insan gruplarını sevmiyorum ve küçümsüyorum. Ama ben bireyleri seviyorum.

Bir felsefe kabile haline geldiğinde, inançları artık bazı ahlaki ilkelere hizmet etmek için değil, daha çok grubun tanıtımına hizmet etmek için var olurlar.

Son birkaç on yılda, cinsel şiddet yarı yarıya azaldı ve aile içi şiddet şaşırtıcı bir şekilde üçte iki oranında azaldı. Kadınlar son zamanlarda ABD'de işgücünde erkekleri geride bıraktı ve tüm lisans derecelerinin neredeyse %60'ını kazandı. Ve kadınların erkeklere kıyasla dolar üzerinden sürekli kazandıkları 77 sente rağmen, erkeklerin daha uzun saatler, daha tehlikeli işlerde çalıştıkları ve daha sonra emekli oldukları gerçeğini hesaba katarsanız, bugün ücret farkı aslında sadece 93 ila 95 sent gibi bir şey. bir adamın kazandığı her dolar için.

Buradaki nokta şudur: feminizmin 60'lı ve 70'li yıllardaki ikinci dalgasından bu yana çok fazla ilerleme kaydedilmiştir. O kadar çok ilerleme kaydedildi ki, bazı insanlar (hatta feministler!) erkekler aslında yakında geride kalacaklar .

Ama sorun şu ki, dediğim gibi feminizm, son 50 yılın tüm ilerlemesini hayata geçirme sürecinde bir felsefeden daha fazlası oldu - bir kurum haline geldi. Ve kurumlar her zaman öncelikle kendilerini sürdürmek ve ikinci olarak dünyayla ilişki kurmakla ilgilenirler.

60'ların ve 70'lerin protesto gösterilerinde sutyenlerini ya da her neyse yakan cesur feminist aktivistleri, çoğu akademiye taşındı. Mezun oldular, kitaplar yazdılar, bölümler kurdular, konferanslar düzenlediler, siyasi örgütler kurdular, bağış toplayıp dergiler çıkardılar. Ve çok geçmeden, feminizm artık bu insanlar için bir amaç değil, kariyerleriydi. Maaşları, baktıkları her yerde ataerkilliğin ve baskının olmasına bağlıydı. Departmanları buna bağlıydı. Profesyonel kariyerleri ve konuşma ücretleri buna bağlıydı. Ve böylece buldular.

Böylece felsefi feminizm kabile feminizmi haline geldi.

Kabile feminizmi belirli bir inanç dizisi ortaya koydu - nereye bakarsanız bakın ataerkilliğin sürekli baskısı var, erkeklik doğası gereği şiddet içeriyor ve erkekler ve kadınlar arasındaki tek fark, biyoloji veya bilime dayanmayan kültürel hayal gücümüzün uydurmaları. . bu bilginin kendisi ataerkilliğin ve baskının bir biçimidir. Bu inançlara karşı çıkan veya bu inançları sorgulayan herkes kısa süre sonra kendilerini kabileden atılmış buldu. Zalimlerden biri oldular. Ve bu inançları en uç sonuçlara iten insanlar - penislerin kültürel bir baskı yapısı olduğu, okul maskotlarının tecavüzü ve cinsel şiddeti teşvik ettiği, tahıl kutularının saldırgan olabileceği - kabile içinde daha fazla statü ile ödüllendirildi.

İÇİNDE ÖLMEK İSTEDİĞİNİZ SİPARİŞ BU MU?

Ünlü ateist yazar ve aynı zamanda dünya çapında kadınların ezilmesinin hakiki solcu ilerici ve şiddetli eleştirmeni olan Sam Harris, son zamanlarda kendini kabile feministlerinin hedefinde buldu.

Suçu mu? Okur kitlesinin neden ağırlıklı olarak erkek olduğu sorulduğunda, din eleştirisinin öfkeli olma eğiliminde olduğunu ve erkeklerin genellikle kadınlardan daha fazla öfkeli söylemle özdeşleştiğini söyledi.

Ardından gelen, bir eleştiri karmaşasıydı, öyle ki, olaylarda kadınların ona ne kadar cinsiyetçi olduğunu bildirmek için geldiği noktaya kadar.

Şimdi, Sam Harris'i seviyorum ama onun derisi biraz ince. Ve aldığı her eleştiriyi açmak ve bunun neden adil olmadığını veya fikirlerinin yanlış olduğunu açıklamaya çalışmak için çok fazla zaman harcamak gibi gerçekten kötü bir alışkanlık. Ancak bu özel duruma verdiği podcast yanıtında, beni etkileyen kabile feministleri hakkında bir yorum yaptı (ve onu bulmaya gidemeyecek kadar tembel olduğum için burada başka sözcüklerle ifade ediyorum): Bu gerçekten sizin neslinizin nedeni mi? Güvenli alanlar ve tetikleyici uyarılar ve mikro saldırılar mı? İçinde ölmeye hazır olduğun siper bu mu?

Önceki nesil feministler, kadınlara oy kullanma, üniversiteye gitme, eşit eğitim alma, aile içi şiddetten ve işyeri ayrımcılığından korunma, eşit ücret ve adil boşanma yasaları hakkı verme siperlerinde ölmeye hazırdı.

Bu neslin kabile feministlerinin siperleri The Feelings Police'in siperleri - herkesin duygularını asla kaybetmemeleri için koruyorlar. hissetmek herhangi bir şekilde ezilmiş veya marjinalleştirilmiş.

Gandhi'nin çok kullanılan bir sözü var: Dünyada görmek istediğin değişiklik ol.

Önceki nesil feministler istedikleri değişiklik miydi . Çıktılar, protesto ettiler ve oy kullandılar. Okullara gittiler, dereceleri aldılar ve işleri aldılar.

Yine de bugün, kabile feministleri, başkalarının görmesini istedikleri kadınlar olmaktan ziyade, kadınlar hakkındaki düşünce ve algıları zorlamakla daha fazla ilgileniyorlar.

Kabile feministleri, düşünceleri zorlamakla daha çok ilgileniyorlar.Glassdoor/Eğitim Bölümü

Stereotipleri yok etmenin yolu, stereotipin çelişkisi olmaktan geçer. Fikirleri değiştirmenin yolu, insanların ne kadar hatalı olduğunu davranışlarınızla göstermektir. Kadınlar artık üniversite mezunlarının neredeyse %60'ını oluşturuyor, ancak yine de STEM mesleklerinin sadece %20'sini oluşturuyorlar (ki bu çok daha fazla para kazandırıyor, öyle oluyor). Matematik ve fen bilimlerinde daha fazla kadın mı istiyorsunuz? Matematik ve bilimi takip eden bir kadın olun. CEO olarak daha fazla kadın ve iş dünyasında kazanmak mı istiyorsunuz? Bir iş kurun. Siyasette daha fazla kadın mı istiyorsun? Ofis için koşun. Bunlar gerçek aktivistler. Gerçek ilerlemenin gerçekleştiği yer burasıdır.

Evet, bu sektörlerde kadınlar hala klişelerle ve kötü muamelelerle karşı karşıya. Ama bugünün feministlerinin içinde savaşması gereken siper bu. Baskılarını burada yapmaları gerekiyor - ve bunun hakkında çevrimiçi konuşarak değil, aslında Orada olmak .

Yine de veriler ve tweet fırtınaları öyle olmadıklarını gösteriyor.

Bir üniversite kampüsünü seçmek veya Facebook'ta kızgın yorumlar göndermek çok kolay. Teknolojide veya siyasette kadın olmak zor. Ama bugünün hareketinin isimsiz kahramanları ikincisidir.

Yüzyıllar boyunca kadınlar erkekler tarafından marjinalleştirildi ve küçümsendi. Erkeklerin bunu yaparken kadınlara atfettiği birçok klişeden biri, kadınların duygularıyla ve başkalarının onları algılama biçimleriyle aşırı derecede ilgili olmalarıydı. Yine de bu, kabile feministlerinin yeniden içine düştüğü aynı klişe davranıştır.

Ve böylece, politik uç noktalarına götürülen birçok felsefede olduğu gibi, kabile feminizmi, felsefi feminizmin üzerine inşa edildiği birçok öncül ile çelişmeye başladı. Kabile feministleri, utanç ve baskıya karşı savaşmak adına, kendileriyle çelişen görüşleri utandırır ve ezerler.

Ve felsefeniz bir kez kendi üzerine ters çevrildiğinde, yozlaşır. 20. yüzyılın eski komünist toplumlarında olduğu gibi, herkes için mükemmel bir eşitlik sağlamaya başladığınızda, tam tersini başarırsınız. Bir zamanlar ilerici olan şey geriletici hale gelir. İnsanların düşüncelerini ve fikirlerini denetlemekle o kadar meşgul oluyorsunuz ki, gerçekte neyin önemli olduğunu unutuyorsunuz.

Mark Manson bir yazar, blogger ve girişimcidir. markmanson.net . Mark'ın kitabı, Umursamamanın İnce Sanatı , şimdi kullanılabilir.